近日与两个女孩儿聊到中华文化这个概念。先是与一位叫李美的90后聊天，聊到中华文化，她问我：“韩老师，您认为中华文化的显著特征是什么？”我略加思索，回道：“中华文化的显著特征有二：一是源远流长，一是具有非常大的包容力。远于先秦时期，在那漫长的岁月里，诸子百家相互交流争鸣，文化殊为繁荣。在当时，人们的意识没有排他，允许观念生态的多样性。正是这一传统，成为中华文化养成海纳百川、兼容并蓄禀赋的活水源头，深刻地影响着中国的民族信仰。”

同日晚些时候，我与我家猗儿也聊到这一话题。“疫情又反弹了，你和妈妈的寒假旅游计划可能黄了。你有何安排？”猗儿答：“没办法咯，只好呆家里看看《西游记》，了解一下中华文化。”猗儿的话音刚落，我一拍大腿道：“对的，了解中华文化，《西游记》确实是把好钥匙。”我这一举动，把猗儿惊着了。她不知道，那一刻，她父亲却在思索着如下内容：

中华文化的包容性，确实集中体现于小说《西游记》里。该小说是民间传说与文人创作的完美结合体，它综合反映了中国民间社会和知识精英的观念和观感，是中国非官方社会宗教观、世界观的集中体现。当然，那些特别自信的王朝，其官方社会亦是如此。譬如唐，官方法定国教是道教，但它同时也极为崇拜外来的佛。

在小说里，我们可见的是，人们既礼拜文人臆造的二郎神、礼拜道家的玉皇大帝和太上老君，也礼拜外来的佛、菩萨。可见，中华文化具有典型的不排他性，具有典型的包容性，可谓是海纳百川、兼容并蓄。

历史学家、小说家柏杨在《中国人史纲》一书里就曾这样写道：“在唐朝，中国当时被各国崇拜的程度，远超过其他两大超级强国，因为东罗马帝国和阿拉伯帝国对宗教是排斥性的，只有中国对各种宗教兼容并包。”

由此可见，中华文化并没有排他的基因。中华文化，就是一种海纳百川有容乃大的文化，是一种兼容并蓄的文化。也正是这种强大的基因，使得中华文化具备自我发展、自我完善、自我革新、自我提高的能力，也正是这种能力使得中华文化得以源远流长。

然而遗憾的是，历史上这种文化发展历程上的巨大成功，也导致了英国历史学家汤因比在《历史研究》中所忧心的局面：在获得伟大成就后，人们似乎常会趋向于一种精神的堕落。这种堕落并非源于宿命，而是由于成功常使我们趋于怠惰、自满及浮夸，进而滋生出一种“自大封闭”心态，进而不思进取，进而唯我独尊，处处排他、处处抵制。但结果呢？

事实上自汉武帝而始，中华文化发展便开始在“开放包容”与“自大封闭”间不断地循环往复：一旦社会持一种开放包容、百家争鸣的态度，则必然带来国家的崛起与兴盛；而在兴盛中整个社会便又易堕入唯我独尊，处处排他、处处抵制的泥淖，在自大自负中封闭，最终走向暗弱。

这也深刻地警示着我们：开放包容则兴，自大封闭则衰。一旦自我封闭，中华文化就容易内失于思想禁锢，外失于交流互鉴，最终落伍于世界大势，难以挺立时代潮头。正是因此，个人觉得，我们在提倡弘扬中华文化时，尤其有重申它“海纳百川兼容并蓄”这一特性的必要。

（作者系广州经济学者）

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