上月，我与陈强、罗永新、张铁军、黎珏辰和姚雪超等诸君，专程到苏州进行主题为“信仰之旅”游学。其间，我与姚雪超老师等到张家港参访上市公司富淼科技，次日上午回到苏州，即到穹窿山登山，目标之一是去参访《孙子兵法》的诞生地。

穹窿山是集政治、军事、宗教、文化资源于一身的5A级旅游景区，位于苏州市西郊，主峰笠帽峰海拔341.7米，不甚高，却已是苏州境内最高峰，人文与自然交融为一体，素有“吴中之巅”的美誉。

我们沿着因乾隆六次登顶而得名的乾隆御道登山，直达座落在三茅峰的上真观，欣赏这座始建于汉平帝时期的中国道教的重要建筑，偌大的观内，参观者也就寥寥的十多人，我上到钟楼，扫码付费敲响了古铜钟，出钟楼，赫然看到头上的太阳，围绕着一轮又一轮的明晃晃的彩色光环……在山顶的望湖园，如乾隆六下江南时那般眺望太湖，体验了那种移步换景的观感。

中午将近，为不耽误下午参访玄妙观之约，我加快脚步下山，向山腰中的孙武苑走去……

我“认识”孙武，是从小学时期阅读的连环画中开始的。他大约生活在公元前545年—公元前470年，春秋末期齐国人，生于军事世家，青年时为避齐国内乱，南下移民吴国，隐居在郊外山野即今天的穹窿山，潜心研究兵法，著兵法十三篇，被后人尊为《孙子兵法》。后经伍子胥举荐，他携所著兵法晋见吴王阖闾，后者为验证他的统兵能力，让他带领180名宫女演练阵法，他即在吴宫教宫女习战，三令五申后，立斩不听军令的两位吴王宠妃，并以“将在外，君命有所不受”之理回绝了吴王的说情。他通过训练宫女，展现出卓越的军事管理才能，被拜为将军。他其后辅佐吴王，与伍子胥合力治军，在公元前506年，指挥三万吴军千里奇袭，大败二十万楚军，五战五捷，攻破楚国郢都，几乎灭亡楚国，成为其军事思想的完美体现。夫差继位吴王后，晚年的孙武即重返早年隐居地，修订自著的兵法，卒于吴国。他能与老子、孔子、庄子、孟子、墨子等并称为“子”，充分证明了他是中国历史的顶流人物之一。

孙武苑位于穹窿山腹地的茅蓬坞，环境清雅幽静，参天古木处处苍翠，空气中的负离子含量极高，走入其中，令人心旷神怡。苑内以场景再现的方式，再现了当年孙武隐居在此撰写兵法的场景，茅屋内配有弓箭、剑戟、军事作战图等物品，摆放着矮案、床、蓑衣、锄头等物。

场景再现毕竟是一种初步且直观的历史回忆，可看点不多。对于孙子及其兵法，最值遥思的，是他的兵法思想体系及其思想要义。在苑里，更多吸引我驻足赏读的，是在呈回字形的兵法碑廊，嵌在墙上的数十块黑色大理石，刻着《孙子兵法》十三篇全文和一帧孙武的线刻画像。世人多知孙子论述的是如何争取做到百战百胜之术，却不甚重视他所论的百战百胜之上的兵道：“是故百战百胜，非善之善者也。不战而屈人之兵，善之善者也。”较之于将士们在战争中百战百胜，成熟的政治家或军事家能做到不战而屈人之兵，不战而胜，才是战争中的最上乘境界。可见兵圣念兹在兹的，始终是以战止战，开辟出和平的大道，绝不是掀起一场又一场生灵涂炭、仇恨恩怨、永无休止的战争。

（孙武苑内，铭刻着多种文字的孙子名言：“不战而屈人之兵。”黄家章 摄）

从孙子的冷兵器时代进入到工业革命后的热兵器时代，经历过炮火连天大战争的智者，更深知“烽火连三月，家书抵万金”不是夸张虚饰语，更会倍加珍惜和平，典型例子之一是，晚年的刘伯承元帅，拒看任何军事战争影片。邓小平晚年主政，敏锐地提出和把握到了和平发展的主题，判断出世界处于和平发展的年代，决定“百万大裁军”，随后推出改革开放的宏大策略，一判断一决定加一策略，直接把中国这列古老、沉重而又最庞大的列车，导引上了二十世纪后二十年跟上世界和平发展节拍的时代正轨，改革开放40多年，是中国漫长历史中持续最长的和平发展时期。至今，中国已发展成为全球瞩目的第二大经济体，国人因此变得更有自信更有活力，生活奔向了小康。很显然，和平是最大的福音，发展是最大的善，发展的前提是和平，唯有和平才能发展，不折腾才能大发展，这是邓小平理论留给我们的最好启示。邓小平理论中和平发展思想的智慧内核，当然也容纳了孙子关于不战而屈人之兵的思想智慧。

上世纪四十年代中后期，人类发明核子武器后，现代战争的成本变得前所未有地高昂，潜在的核战争风险及其不可收拾的后果，更是任何国家与国民都难以承受的，如果大规模的核战争爆发，足以使侥幸生存的极为稀少的人类后代，断崖式地坠入到比石器时代更悲催的境地。

我们登穹窿山，更明晓山不在高、有仙有巨人者则名的道理。孙子是巨人，孙子兵法是经典，我们来此，是来感受、来温故求知新，来为和平祈祷。如果我的人生只能有一个选择，那我就选择做一个和平主义者。斯地斯时，遥思追怀孙子，不仅在于他用笔墨阐述了系统的古典兵法体系，更在于他的兵法蕴含了不战而屈人之兵的和平思想。和平的意义超越一切战争，以战止战，任何战争的终极目标都是和平，战争是寻常义，和平是究竟义，和平是可以长期实现和持续的，孙子在冷兵器时代就鲜明地预见这一点，他因此不朽，他的兵法因此不朽。