李子柒复出，凭借漆器微雕视频，如紫气东来一般重回互联网顶流。国内观众曾经追捧的李氏田园风又回来了！而且，不只是国内小伙伴喜欢，李子柒复出的作品在海外也获得了相当不错的播放量，这无疑属于一次成功的文化输出。

离开互联网3年多，李子柒为何归来后仍在巅峰？我想原因有两个：其一，是李子柒具备独特的审美眼光，以及她将自己的审美融入视频的转化能力。李子柒视频的田园风格独属于李子柒，这种风格被国内外的很多人模仿，但从未被超越。能达到这个境界，需要对美具备独到的发掘力与理解力。李子柒的视频作品把劳动、生活、自然、传统的魅力综合展现出来，难能可贵。我们这一代人中很多人有过农村生活的经历，尽管如此，我们却很难像李子柒那样通过制作视频，去发掘、展现农村生活中那些美。

其二，是李子柒选择了一个独特的赛道。这个赛道就是通过制作视频传承非遗文化。首先，非遗文化是有技艺门槛的，绝大多数人不会。李子柒用大半年展现的漆器微雕制作技艺，其他人不一定有能力和有时间复刻。其次，非遗文化容易获得国人的文化认同。这个时代有个文化特色，叫文化聚落化，某种文化成为一群人的精神图腾，成为辨识一个人群的符号。举个例子，东南亚有几位模仿李子柒的，但模仿得如东施效颦一般。为什么模仿不好？因为存在文化差异。

写到这里，就要引出另外一个话题：非遗传承要以什么方式进行？非遗的全称是“非物质文化遗产”，既然是遗产，那说明它面临消亡。如果一种手艺在工业高度发达的现代社会大行其道，那么它就不是非遗。联合国教科文组织搞非遗名录，就是怕一些古老的手艺失传，将来再也找不到。打个比方，这就好像法国的巴黎圣母院，虽然现代建筑师早已能够建造比巴黎圣母院更富丽堂皇的新宫殿，但新宫殿再富丽堂皇也取代不了巴黎圣母院在法国人心中的位置。2019年一场火灾，巴黎圣母院被烧毁了。幸亏欧洲游戏公司碧育在做游戏《刺客信条·大革命》的时候扫描了一份巴黎圣母院的原型，依据这个扫描版本，再借助现代建筑技术，总算是完全将巴黎圣母院复原挽救。非遗传承就像巴黎圣母院一样，平时你可能对它毫无感觉，但一旦失传，某天想起来的时候就会追悔莫及，扼腕叹息。因此，传承非遗，是很重要的。

那么，我们是不是要继续培养大批的人才来传承这些非遗手工艺呢？我认为理性的回答应该是：不必。正如在历史上，有了飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机，手工纺纱便成为一种文化，而非生产力；而有了缝纫机，飞梭、珍妮纺纱和水力纺纱就成为一种文化。人类的所有技艺，都是这么一个此消彼长的过程。就中国而言，如果所有古老的技艺文化都要传承下来，那么搞不好14亿人都不够用了。而我们真正要做的，其实是记录。有了视频，将这些非遗都记录在视频里，纪录片里，一步步每个环节都记录清楚，然后呢？让该遗忘的遗忘，未来某一天，如果某个年轻人突然想到了展现，或是为了做视频，或是单纯就是喜欢，让他能够找到这些记录并将其复刻出来。

所以，我认为，除了独特的审美，并将个性化审美融入视频当中，李子柒视频还有一个独特之处在于，对漆器等传统技艺的复原。其实，这也是对非遗文化的一种记录，如果没人记录，那么我们整个民族文化的独特性很容易消散在全球化的浪潮当中。也许，几百年后有人在历史上看到了一个词条：传统漆器，于是心血来潮想要复刻出来，可那个时候，传承人早已不见了。那么，他能够将传统漆器复刻出来的唯一依仗，就是如李子柒她们所做的视频。

在未来的某一天，我们的后代复刻那些濒临失传的非遗文化，也许并非是因为心血来潮，而是因为有文化寻根的精神需求。《黑神话：悟空》的电子游戏之所以爆火，就是因为它是中国传统文化的一条根。那么其它的根呢？很多玩家在玩《刺客信条》《荒野大镖客》时，都会感慨于这些游戏中复原和展现的那个旧时代如此真实。但那些真实的场景画面又是如何展现的呢？是靠那些记录者一点一点记录传统文化最初的模样，从而让后来者在复原时有所依仗。古老的建筑、手工艺，乃至烹饪菜肴，都属于一个民族曾经不可或缺的一部分，在未来，它们有可能重新被寻根。所以，需要有人去记录非遗及我们的过去。正是在这个意义上，李子柒们的努力值得点赞。

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